竹简《老子》三篇内容的关系

宁国山

我认为竹简《老子》的甲--乙--丙是按象--器--法构成的，甲篇言象，乙篇言器，丙篇言法；从三篇内容关系看，应分别称内篇、外篇、杂篇。
内篇应划分七篇，按阅读顺序重排，则各篇依次为：第一篇（第25章），第二篇是第15章，第三篇是第57章，第四篇包括第19章、第66章、第46章、第30章，第五篇包括第64章、第37章、第63章、第2章和第32章，第六篇包括第5章、第16章、第64章和第56章，第七篇包括第55章、第44章、第40章和第9章。
这七篇相互存在纲目关系，可据此划分成三个部分：第一部分包括第一篇，第二部分包括第二篇和第三篇，第三部分包括其余四篇。其中第一篇是核心的一篇，内容属于“象元”，第二部分承上启下，内容属于内圣外王论，第三部分内容属于“四象”。我们不难看到象元--圣王--四象这一结构与太极--两仪--四象有相同模式，并且也会联想到《庄子·内篇》的七篇可能也是按这样的纲目构成的。
外篇则是以“制器”为内容的道器论，有8节文字，可划分为上下两组，前4节属于形而上故谓之道，后4节属于形而下故谓之器，这上下两组各自按“四象”展开。
杂篇的各章节单独成篇，各自讨论具体的宗教政治问题，其中有一节（第64章）是内篇中一节的修改稿。
竹简《老子》释文结构问题实际上是规模较大的问题，进一步的具体讨论将牵涉很多复杂问题，并且问题的完整解决必须在译解《老子》的语言环境中实现，因此笔者在此提出这份论纲，希望能以此为继续讨论的开端与大家共勉。

[作者简介]宁国山，1966年生，吉林市人，自学的《老子》研究者。