本文作者所在文库

《上博簡一．孔子詩論２６簡》：【上不＋下心】字考釋

台灣師大國文所碩士生　鄭玉姍

《上博簡一．孔子詩論２６簡》：浴風「 」﹙以下作Ａ字﹚

馬館長考釋為：

浴風　　當讀做《谷風》。今本《詩．國風．邶風》及《小雅》均有《谷風》篇名，其評語云：【上不＋下心】，从心不聲。讀為背。以此當屬於《小雅》之《谷風》。詩句云：「習習谷風，維風及雨。將恐將懼，為予與女。將安將樂，女轉棄予」。其後同句形有「將恐將懼，寘予于懷。將安將樂，棄予如遺」。又云：「忘我大德，思我小怨」。背應指此。《邶風．谷風》為嘆夫婦離異，「燕爾新婚，不我屑以」。今取《小雅》。　

諸家對「Ａ」字亦各有高論：

周鳳五先生釋否，讀為鄙[1]、濮茅左先生讀為背[2]、 李學勤先生釋為悲[3]、李零先生讀為負[4]、李銳先生釋為怌[5]、曹鋒隸定為【左心＋右否】，釋為怒[6]，陳英杰以為怀，釋懷[7]。

然以愚之見，此字從否從心，亦見於《郭店．語叢二》： 生於慮，靜生於 （以下作Ｂ字）[8]，及《詛楚文．湫淵》：張【矛+令】 （以下作Ｃ字）怒[9]。

郭沫若《石鼓文研究詛楚文考釋》：【立＋口＋心】字從心【立＋口】聲，（意旁原作否，以文中『倍』亦從否例之。知古文字否、【立＋口】實一字），殆是怖字之異，．．．。[10]

愚以為郭沫若將此字釋為「怖」之異文，頗有道理。《說文》：「【左心＋右甫】，惶也。怖，【左心＋右甫】或從布聲」。怖，即驚懼、恐懼也。如《莊子．逍遙遊》：「吾驚怖其言」也。

Ａ字若讀為「怖」﹙懼﹚，則《孔子詩論２６簡》、《郭店．語叢二》，及《詛楚文．湫淵》三處則都可解釋得通，相當通順。如下：

《孔子詩論２６簡》浴風「Ａ」：即指《小雅》之《谷風》詩句云：「女轉棄予．．．．棄予如遺．．．忘我大德，思我小怨」，與《邶風．谷風》：「宴爾新昏，以我御窮，有洸有潰，既詒我肄，不念昔者」中，棄婦憂懼之心情。　因此浴風「Ａ」可解釋為：《詩經．谷風》寫出了棄婦憂懼之心情。　

《郭店．語叢二》：「Ｂ生於慮，靜﹙爭﹚生於Ｂ」，意指思慮太多易生恐懼﹔而人之所以有太多的爭奪，正來自對目前資源不足的恐懼。

《詛楚文．湫淵》：「張【矛+令】Ｃ怒，飾甲底兵」可解釋為，現在士兵個個提著矛，心情雖有恐懼但更加憤怒，情緒激昂地整頓自己的鐵甲與兵器（準備決戰）。

戰國文字目前所出現的三個從否從心的字，若讀為「怖」，解為「懼」意，是三處皆通順易讀。然此亦為敝人管窺蠡測，野人獻曝之說，貽笑大方，希冀就正于方家也。