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沪简二册选释 何琳仪 必达於礼乐之△
《民之父母》2 △,原篆作
奚耳而圣（听）之 《民之父母》6 “奚”，《考释》读“系”。按，当读“倾”。“奚”，匣纽支部；“倾”溪纽耕部。匣，溪唯深喉、浅喉之别，支、耕阴阳对转。《礼记·孔子閒居》、《孔子家语·论礼》均作“倾耳而听之”。 而得既（气）塞於四海矣 《民之父母》7 《礼记·孔子閒居》、《孔子家语·论礼》均作“志气塞乎天地。”按，“得”与“志”声韵均合。典籍往往可以通假。 諆命又密
《民之父母》8 “諆”，《诗·周颂·昊天有成命》、《孔子家语·论礼》并作“基”，《礼记·孔子閒居》作“其”，按，当以作“其”为优。“又”，《诗·周颂·昊天有成命》，《礼记·孔子閒居》、《孔子家语·论礼》并作“宥”。按，当以作“又”为是。“其N
有（又）A”句式或作“有A其N”句式，《诗》中习见。N为名词，A为形容词。故“其命又密”意谓“其命密如”。《汉书·扬雄传》“七年之间，而天下密如也。”简本“有”作“又”，可证笔者旧文的推测是正确的【2】。 败矣宏矣大矣
《民之父母》9 “败”,《考释》读“快”，然无法与今本对应。按，“败”可读“美”，二字双声可通。简文与《礼记·孔子閒居》“言则大矣，美矣，盛矣”似可相互对应。具体而言，“败”与“美”属音近通假，“宏”与“盛”属义近互换。 亡（无）又（有）、小大、△▽
《子羔》1 △,
原篆上从“肥”省，下从“心”。▽，上从“宀”，下从“毳”。《考释》认为相当“今字肥脆”，甚确。《容成氏》“肥毳”也释“肥脆”，可资比照。“肥”本从“
”得声，故以“△”为“肥”不足为异。至于读“肥脆”为“肥硗”，则似有未的，盖“脆”、“橇”与“硗”声韵均不合。按，“肥脆”应读“肥瘠”。“脆（膬）”，清纽月部；“瘠”，精纽支部。故二字为齿音双声。如果退一步从“膬”或作“脆”分析，“危”归歌部（董同龢，王力之说），歌、月对转。而“危”或归支部（段玉裁、王念孙、朱骏声之说），则“脆”与“瘠”同属支部【3】。“肥瘠”，见《书·禹贡》“田之高下肥瘠。”《吕览·仲秋记》“案刍拳，赡肥瘠。”或作“肥膌”，见《菅子·问》“时简稽帅马牛之肥膌，” 伊尧之德则甚△也 《子羔》2 △，原篆作
孔子曰△也 《子羔》2 △，原篆作
或以△而远
《子羔》5 △，原篆作
△者（诸）畎亩之中 《子羔》8 △，《考释》误释“番”，读“播”。按，△上从“爪”，下从“禾”，乃“秀”之异文【4】。简文可与《孟子·告子》下“舜发於畎亩之中”对读。△，当从徐在国之说读“由”。 旧矣
《子羔》9 《考释》属上读作“善，尔问之也旧矣。”按，当属下读作“旧（久）矣其莫……。” △而画於背而生 《子羔》10 △，《考释》“在此当读作身，亦作妊。”略欠精确。按，△之原篆上从“身”，下从“心”，当读作“身”。《诗·大雅·生民》“大任有身”传“身，重。”笺“重，谓怀孕也。” 遊於央台之上
《子羔》11 “央台”，《考释》读“瑶台”。按，当读“阳台”。《礼记·月今》“民殃於疫。”《后汉书·鲁恭传》引“殃”作“伤”。可资佐证。“阳台”为高唐神女之居所，详见《文选·宋玉高唐赋》。而高唐神女与有娀氏简狄两种传说，似亦有共同的来源【5】。
终见芺攼而荐之 《子羔》12 “芺攼”，《考释》认为即“芺蓟”，甚确。今试作补充：“蓟”，见纽月部；“干”见纽元部。月、元对转，故“攼”可读“蓟”。《尔雅·释草》“芺蓟，其实荂。” 乃见人武履以△ 《子羔》12 △，《考释》属下读，且读为“旂”，殊误。按，当属上读，读为忻。参《诗·大雅·生民》“履帝武敏歆。”马瑞辰云“歆之言忻也。”【6】
△吾子若重名其欤 《鲁邦大旱》3 △，原篆左从“医”右从“戈”。《考释》属上读为“否
△（也）”，恐不确。从现有资料看，只有秦文字以“殹”为“也”，楚文字则无其例。按，△当属下读为“△（繄）吾子若重名其欤？”其中“繄”为语首助词。《左传·隐公元年》“尔有母遗，繄我独无。” 或必恃名乎
《鲁邦大旱》4 “或”，《考释》读“何”。按，“或”训“又”为典籍恆诂。参《礼记·檀弓》“或敢有他志以辱君义？”《国语·晋语》“或”作“又”。【7】二字音义均通。 殹无庶民何
《鲁邦大旱》6 “殹”，《考释》属上读为“公岂不饱栗食肉哉殹（也）。”按，当属下读作“殹（繄）无如庶民何”。参上文第三简。 而□取之民
《从政》甲1 “民”原篆作
墉五德
《从政》甲2 “墉”，《考释》误释“敦”。“敦”左下从“羊”，与“墉”有别。按，简文“墉”当读“庸”。《说文》“庸，用也。”下文12简“庸乃不倦，持善不厭。”其中“庸”与“持”对文见义。 洒则失众
《从政》甲8 “洒”，原篆作
唯世不△
《从政》甲12 △，原篆作
为利枉
《从政》甲15 “枉”，当读“往”。简文“为利往”，参见《史记·货殖列传》“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。” 先之则△敔之
《从政》甲17 △，原篆作
不肤法
恶 《从政》乙2 “羸（羊作角）”，《考释》读“盈”。按，当读“羸”，从“羊”，“羸（去羊）”声。简文“羸（羊作角）亚”，当读“羸恶”，训“瘦弱”。《论衡·语增》“夫言圣人忧世，念人身体羸恶，不能身体肥泽。” △微（美）法（废）亚（恶） 《昔者君老》3 △，原篆作
唯邦之大△是敬 《昔者君老》4 △，原篆作
茖（赫）疋（胥）是（氏） 《容成氏》1 检《玺汇》0045“疋茖司马”乃三晋官玺。其中“疋茖”疑与简文“茖疋”有关。 椲△是（氏）
《容成氏》1 △，原篆作∣，《考释》阙释。按，《说文》“∣，上下通也，引而上行读若囟，引而下行读若退。”（古本切）本简△当读若“退”。简文“椲∣是”可读“浑沌氏”（《史记·帝王本记》）或“浑敦氏”（《左传·文公廿十八年》），上古传说中之帝王。首先，“韋”与“军”声系可通。《易·系辞》上“日月运行”释文“运，姚作违。”《淮南子·览冥》“昼随灰而月运阙，”注“运读运围之围。”《周礼·天官·内司服》“褘衣”，注“翬、褘声相近。”《礼记·玉藻》“王后褘衣。”注“褘，读如翬”。其次，“退”与“敦”亦可相通。《诗·大雅·棫朴》“追琢其章。”《荀子·富国》引“追”作“雕”。又《诗·周颂·有客》“敦琢其旅。”正义“敦、雕古今字。”凡此可证“敦”与“追”实乃一音之转。而“追”又可与“退”相通。《礼记·檀弓》下“文字其中通然如不胜衣。”释文“退”作“追”。是其佐证。通过以上典籍异文的分析，可知“椲∣”与典籍之“浑沌”、“浑敦”、“混沌”、“浑沦”、“昆仑”、“倱伅”等【12】，皆一音之转。至于郭店简《缁衣》17“出言有∣”，应据其有“囟”之读音而读“细”。《说文》“细，微也。” △攻鼓瑟
《容成氏》2 △,上从“冒”，下从“木”。《考释》“△攻，从文义看，似相当矇瞽。”按，“△”与“矇”，“攻”与“瞽”，均为双声通转。 长者△宅
《容成氏》2 △，左从“首”，右从“禾”，当是从“首”得声之字。“△宅”，疑读“戚施”。《诗·邶风·新台》“燕婉之求，得此戚施。”传“戚施，不能仰者。”或作“猷（犬作黽）上爾下黽”（《说文》引《诗》）、“叔（又作见）親（亲作它）”（《玉篇》）等，皆为一音之转。 娄（偻）者坆謱 《容成氏》2 “坆謱”，疑读“部娄”。《左传·襄公廿四年》“部娄无松柏”，注“小阜”。或作“坆嵝”（《淮南子·原道》）、“培塿”（《墨子·佚文》）、“杯楼”（《史记·滑稽列传》索隐）、“附娄”（《说文》）等，皆一音之转。 宅△者渔泽
《容成氏》3 《考释》以“宅”属上读作“……者煮盐宅”，并读“宅”为“鹾”。按，“宅”当属下读作“宅△者渔泽”。其中△之原篆，上从“首”，下从“虫”，应是“忧”之异文。简文△疑读“瀀”。《说文》“瀀，泽多也。”简文意谓“居於沼泽之人则捕鱼於泽”。“瀀”与“泽”对文见义。 △弃不发（废） 《容成氏》3 △，原篆左从“疒”省，右上从“害”，右中从“出”，右下从“水”。疑读“害”。《说文》“害，伤也。”参见下文35简。 凡民俾△者教而诲之 《容成氏》3 “△”，左从“巿”，右从“攵”，可读“末”。《仪礼·士丧礼》“赬末”，注“今文末为旆也”。是其佐证。简文“俾△”，当读“卑末”，指出身地位低下者。《后汉书·栾巴传》“兴立学校，以奖进之，虽干吏卑末，皆课令习读，程式殿最，随能升授。”与简文可以互证。 思返百官而月青（请）之 《容成氏》3 “返”，原篆作
四向△
《容成氏》7 △，原篆左从“阜”，右从“禾”，当为“委”之异文。《左传·成公二年》“王使委于三吏。”注“委，属也。”《国语·越语》“委制於吴。”注“委，归也。” 舜於是乎始免艺幵耨菨（锸） 《容成氏》14 “幵”，《考释》误以为“主”之繁文。按，“幵”从二“主”会意，与“主”并非“单复无别”的关系。本简“幵”当读“肩”。《诗·齐风·还》“并驱从两肩兮。”释文“肩，本亦作豣。”《说文》引“肩”作“豣”。《诗·豳风·七月》“献豣于公。”《周礼·大司马》注引“豣”作“肩”。是其佐证。《书·盘庚》下“朕不肩好货。”传“肩，任也。”简文意谓“肩任耨锸”。 △而坐之
《容成氏》14 △，原篆从二“介”，会画分之意。《说文》“介，画也。”这类特殊的“同体会意字”，尚有“易”（中山王方壶）、“各”（信阳简1·01）等，都是战国时期新创的会意字，非常值得注意。简文“△而坐之”，仍读“介而坐之”，犹言“分而坐之”。接读下文“子尧南面，舜北面。”前后貫通，文意符洽。 卉木晋长
《容成氏》16 “晋”，《考释》读“蓁”。按，《说文》“晋，进也。日出而万物进。从日，从臸。《易》曰，明出地上，晋。” 面幹（乾）左鱼右昔（错）△ 《容成氏》24 “左鱼右昔”见《集韵》“左鱼右昔，鱼名。鼻前有骨如斧斤。一说，生子在腹，朝出食，莫还入，”
△，原篆右从“髟”，左从“丩”。二者均属幽部，故“丩”似为“髟”之叠加音符。“髟”亦见郭店简《成之闻之》22，但不从“丩”。【14】《文选·潘岳秋兴赋》“斑鬓髟以承弁，”注“《说文》曰，白黑发杂而髟。”简文意谓大禹“面部干裂，头发花白。” 不生之毛
《容成氏》24 “之”，疑读“趾”。简文意谓“腿部不生毛”，典藉也有类似记载，如《庄子·天下》“腓无胈，胫无毛。”《韩非子·五蠹》“股无胈，胫不生毛”。《符子》“首无发，股无毛。”【15】
乃饬飤（食） 《容成氏》28 “饬”，《考释》阙释。按，其右上较为糢糊，右下则明确从“力”。《易·杂》“蛊则饬也。”注“饬，整治也。”《国语·吴语》“周军饬垒。”注“饬，治也。”参照下文，简文大意谓“天下之民安居乐业，於是整治食物，於是树立后稷以为榜样”。 乃立句（后）稷以为左糹右呈
《容成氏》28 “左糹右呈”，《考释》读“盈”。按，“左糹右呈”当读“程”。《诗·小雅·小旻》“匪先民是程。”传“程，法也。” 乃立咎（皋）△以为李（理） 《容成氏》29 △，原篆作
厚△而泊（薄）佥（敛）安（焉）
《容成氏》35 △，原篆作
喑聋跛△瘿痗瘘始起 《容成氏》37 △，原篆作
△三十夷而能之 《容成氏》39 △，原篆左从“矛”，右从“此”。疑“上此下手”之异文。《说文》“上此下手，积也。”至于“能”似读若“柔远能迩”之“能”。 立於中△
《容成氏》39 △，《考释》不识。按，△上从“宀”，下从“束”。其义待考。 以△四海之内 《容成氏》41 △，《考释》读“批”。按，△从“雨”，“瓜”声。《五音篇海》“△，下也。”有降落之意。简文意谓“汤徵九州之师，以降四方。” △宗鹿（戮）族 《容成氏》41 △,原篆上从“网”，下从“廾”，是殷周文字中的习见偏旁，参拙文所举之例【16】，疑即字书之“掆”。《集韵》“掆，举也。或作抗、扛。”简文“△宗”读“亢宗”。《左传·昭公元年》“吉不能亢身，焉能亢宗。”注“亢，蔽也。” 而治乱不△
《容成氏》43 △，《考释》阙释。按，据残存笔画，可补“拳去手”字，在简文中读“倦”。 丰镐郍石邘鹿耆崇密须氏 《容成氏》45——46 “郍”，亦见邢丘所出陶文“郍公”（《文物》1982年7期7页）。又见于典籍，如“郍州”（《水经·漯水》）。检《字汇补》“郍，隐也。”房六切【17】。至于典籍“郍南”（《北史·魏太武帝纪》）、“郍颉”（《北史·于仲文传》）、“郍鄂”（《北史·白兰传》）、“郍邪迦”（《北史·赤土周传》）、“郍蒌”（《魏书·官氏志》）等。其中“郍”可能是“那”的误字。 三军大範
《容成氏》51 “範”，《考释》认为“指合於规矩。”按，“範”指祭祀。《说文》“範，範軷也。”“軷，出将有事於道，必先告其神。立坛四通，树茅以依神为軷，既祭軷轹於牲而行为範。《诗》曰，取羝以軷。”简文特指三军出行前的祭祀。 注
释 【1】
马承源《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》，上海古籍出版社，2002年。 【2】 石
晓《有A其N句式浅析》，载《松辽学刊》1988年2期。 【3】 陈复华、何九盈《古韵通晓》350页，中国科学出版社，1987年。 【4】
何琳仪《战国文字声系》1241———1242页，中华书局，1998年。 【5】
闻一多《神话与诗》105页，古籍出版社，1957年。 【6】 马瑞辰《毛诗传笺通释》卷25第2页，中华书局四部备要本。 【7】 王引之《经传释词》66页，岳麓书社，1985年。 【8】 何琳仪《战国文字声系》1349——1350页，中华书局，1998年 【9】 朱骏声《说文通训定声》屯部。 【10】朱骏声《说文通训定声》乾部。 【11】高
亨《古字通假会典》852页，齐鲁书社，1989年。 【12】朱起凤《辞通》1376页，上海古籍出版社，1982年。 【13】王念孙《广雅疏证》95页，江苏古籍出版社，1984年。 【14】何琳仪《郭店竹简选释》，《文物研究》12辑，2000年。 【15】引《太平御览》380页，中华书局，1985年。 【16】何琳仪《莒县出土东周铜器铭文汇释》，《文史》12辑，2000年1辑。 【17】何琳仪《古币丛考》（增订本）256——257页，安徽大学出版社，2002年。 中文摘要
《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》最近正式出版，包括六部古书，对研究楚文字和古文献有重要的学术价值。本文选取其中五十四条文句，考释文字，疏通文意，对原书多有修订和补证。 作者简介
何琳仪（1943生），男，江西九江人，安徽大学中文系教授、博士生导师，撰写《战国文字通论》、《战国古文字典》、《古币丛考》等专著八部，论文103篇。 Abstract:
In
recently ,<The chu Bambooscripts of Warring States in Shanghai Museum> has come out formally.
It invoves six ancient books. Thus it is important for us to study ancient
chinese characters of chu and ancient documents. This article
selects fifty-four sentences from these bambooscripts, explains their
characters and helps to understand their meanings. Also it revises and
supplement original copy. Key
words: The bambooscripts of chu,
<Ming Zhi Fu Mu>, <Zi Gao>, <Lu Bang Da Han>,
<Cong Zheng >, <Xi Zhe Jun Lao>, <Rong Cheng Shi>
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，《考释》【1】释“宧，宀
，《考释》释“温”。其实，“温”上本从“囚”形，与此字不类。按，当释“
，原读释“钤”。又认为“钤”为“子羔”之名，乃“柴”之音转，恐非是。“钤”与“柴”声韵均不合。按，△当释“钧”，简文中可读“均”。《国语·晋语》“均是恶也。”注“均，同也。”简文承上文“……歟？伊尧之法则甚盟（明）欤？”言之。意谓“某某之某与伊尧之法如何”，孔子回答“二者相同。”
，左从“人”，右上从“齿”之初文，右下从“戠”。其中“齿”为叠加音符，“戠”与“齿”均属之部。简文△应读“识”。《说文》“识，知也。”简文“庸乃不倦，持善不厭，唯世不识，必或知之。”大意谓“重视道德修养者，尽管世人不了解，然而必然有知之者。”
，应隶定“弁”。参信阳简2﹒028“一弁”。本简“弁”可读“并”。朱骏声云“弁假借为拼”。《汉书》严延年传“股弁”。注“师古曰，弁谓抚手也”
【10】。可资佐证。“敔”可读“御”，“御与圄”，“御与语”，“御与衙”，“籞与语”相通【11】，是其确证。简文“弁敔”当读“并御”，承上句“小人先之”而言。《楚辞·九章·涉江》“腥臊竝（并）御，芳不得薄兮。”注“御，用也。”
，《考释》分析上之所从释“举”。按，△为“兴”之讹误，“兴”与“废”对文见义。
，《考释》不识。按，当释“矛”，此字又见《从政》甲10、《从政》乙1。简文“大矛”应该“大务”。《汉书·礼乐志》“古之王者，莫不以教化为大务”。《潜夫论》“凡南面大务，莫急於知贤。”
,《考释》隶定为“
，上从“害”省，下从“心”。《广韵》“△，快也。”简文“△”，疑读“愒”。“害”与“曷”声系可通，如《书·汤誓》“时日曷丧。”《孟子·梁惠王》上引“曷”作“害”。《书·大诰》“予曷敢不终朕畝。”《汉书·翟方进传》引“曷”作“害”。是其佐证。简文“△”应读“愒”。《说文》“愒，息也。”《诗·小雅·菀柳》“不尚愒焉。”传“愒，息也。”《诗·大雅·民劳》“汔可小愒。”传“愒，息也。”字亦作“憩”。《尔雅·释诂》下“憩，息也。”释文“憩，本或作愒。”
简文大意谓“休养生息而减轻赋敛”。
，以黑白相间表示迷惑之意，疑为“幻”之异体。“幻”，《古文四声韵》去声二十二引《古尚书》作
，《六书通》去声十谏引《古尚书》作
，与本简△近似。“幻”通作“眩”。《集韵》“幻，《说文》相诈惑也。古作眩。”《素问·五常政大论》“其动掉眩颠疾。”注：“眩，旋转也。”简文“幻”（眩）应指神经系统的疾病。